Anak-anak kecil menjadi filsuf yang lebih baik daripada kebanyakan orang dewasa.
Itulah argumen mengejutkan yang dibuat oleh Scott Hershovitz, seorang profesor filsafat dan hukum di University of Michigan. Dan dia terlalu sering khawatir, guru dan orang dewasa lainnya mengabaikan atau mengabaikan anak-anak ketika mereka menanyakan hal-hal seperti, “Apakah kita semua hanya isapan jempol dari mimpi orang lain?”
“Anak-anak baru mengenal dunia, dan mereka selalu dibuat bingung olehnya,” kata Hershovitz. “Itu satu keuntungan yang mereka miliki adalah mereka tidak tahu apa penjelasan standar tentang berbagai hal. Mereka tidak tahu apa yang diterima begitu saja oleh orang dewasa.” Selain itu, tambahnya, mereka sering kali “tak kenal takut”, tidak berhenti untuk mempertimbangkan apakah pertanyaan mereka dianggap konyol. (Faktanya, dari sudut pandang anak-anak, semakin konyol, semakin baik.)
Hershovitz, yang memiliki dua anak kecil, menyoroti potensi filosofis anak muda dalam bukunya, Nasty, Brutish and Short: Adventures in Philosophy with Kids.
Buku ini akhirnya menjadi cara yang menyenangkan untuk mengeksplorasi masalah filosofis yang besar, tentang keadilan, otoritas, dan bahasa.
EdSurge baru-baru ini terhubung dengan Hershovitz untuk mendengar mengapa menurutnya penting untuk memelihara filosofi pada anak-anak di sekolah dan perguruan tinggi, dan saran apa yang dia miliki untuk para pendidik tentang cara melakukannya.
Dengarkan episode di Apple Podcasts, Overcast, Spotify, Stitcher atau di mana pun Anda mendapatkan podcast, atau gunakan pemutar di halaman ini. Atau baca sebagian transkrip di bawah, diedit dengan ringan untuk kejelasan.
EdSurge: Apa contoh bagaimana anak-anak berpikir seperti filsuf?
Scott Hershovitz: Ketika putra saya Rex berusia 4 tahun, kami sedang duduk makan malam pada suatu malam dan dia bertanya-tanya apakah dia mungkin memimpikan seluruh hidupnya. Dan saya sangat bersemangat karena ini adalah pertanyaan yang terkenal dalam filsafat Barat karena Descartes membuatnya terkenal. Dia terlibat dalam proyek meragukan semua yang dia tahu. Dan satu teknik yang dia miliki untuk meragukan sesuatu adalah membayangkan bahwa dia mungkin sedang memimpikan sesuatu. Tapi sebenarnya tradisi pemikiran ini sudah ada sejak dulu, setidaknya pada teks Cina kuno.
Ini adalah pemikiran yang berulang sepanjang sejarah — pertanyaan tentang bagaimana kita mengatakan apa yang nyata? Bagaimana kita membedakan hal-hal yang kita impikan atau hal-hal yang kita halusinasi dari hal-hal yang benar-benar nyata. Atau bisakah kita?
Dan Rex tidak biasa. Banyak anak kecil bermain-main dengan batas antara kenyataan dan mimpi, kenyataan dan khayalan, persis seperti yang dilakukan para filsuf sepanjang sejarah.
Mudah bagi orang dewasa untuk menepis beberapa pertanyaan yang dimiliki anak-anak ini. Pola pikir seperti apa yang dibutuhkan para pendidik dan orang lain yang berurusan dengan anak-anak untuk dapat membesarkan anak sebagai filsuf?
Yang paling penting adalah mendengarkan anak-anak dan menanggapi ide-ide mereka dengan serius. Gareth Matthews senang mengatakan bahwa ada sesuatu yang istimewa tentang jenis percakapan yang dapat Anda lakukan dengan seorang anak ketika mereka mengajukan pertanyaan filosofis.
Maksud saya, jika anak Anda menanyakan sesuatu yang ilmiah, kemungkinan Anda tahu jawabannya dan Anda bisa memberi tahu mereka cara kerjanya. Anda tahu, seperti jika mereka bertanya, ‘Mengapa air menggelembung saat mendidih?’ Nah, Anda mungkin ingat penjelasan dari kelas sains Anda, atau mungkin Anda membuka Google dan mencari penjelasan. Di sana, Anda sangat berperan sebagai guru. Ini semacam hubungan hierarkis: Saya memiliki informasi yang tidak Anda miliki.
Tapi ketika seorang anak bertanya sesuatu seperti, ‘Untuk apa hidup kita?’ atau ‘Apa yang terjadi saat kita mati?’ atau ‘Apakah saya memimpikan seluruh hidup saya?’ kemungkinan Anda juga tidak benar-benar tahu jawabannya. Anda mungkin punya ide, Anda mungkin punya tebakan, Anda mungkin punya pemikiran atau mungkin tidak. Tapi ada semacam percakapan kolaboratif yang memungkinkan.
Bagian dari apa yang saya ingin dorong orang lakukan adalah melihat anak-anak muda sebagai orang yang dapat Anda ajak bicara kolaboratif. Jadi salah satu trik favorit saya dengan anak-anak saya adalah mengatakan, ‘Nah, bagaimana menurutmu?’ Saya tidak akan memulai percakapan. Seringkali jika mereka mengajukan pertanyaan, mereka memiliki beberapa ide tentang itu. Jadi dengarkan apa ide mereka dan tanggapi dengan serius, bahkan cukup serius mungkin untuk menantang mereka dan memikirkannya bersama.
Saya pikir pola pikir yang Anda inginkan adalah, saya akan memperlakukan orang kecil ini seperti mereka mungkin memiliki sesuatu yang penting untuk dikatakan dan memperlakukan mereka seperti percakapan yang setara.
Jika Anda memiliki tongkat ajaib, bagaimana Anda akan mengubah sistem pendidikan?
Saya ingin melihat filsafat diajarkan di sekolah. Ini adalah bagian dari kurikulum di banyak negara lain di seluruh dunia, dan ada gerakan kecil namun berkembang untuk mengajarkan filsafat di sekolah-sekolah Amerika. Ada organisasi yang sangat luar biasa bernama Philosophy Learning and Teaching Organization yang menawarkan banyak sumber daya dan mengadakan banyak webinar serta acara dan pelatihan langsung bagi para guru untuk mengajar secara filosofis.
Ada potensi banyak manfaat untuk itu. Salah satunya adalah bahwa anak-anak memiliki kecenderungan bawaan untuk refleksi filosofis – untuk memikirkan pertanyaan yang sangat besar dan penting. Dan saya pikir orang dewasa terlalu sering menyampaikan bahwa mereka tidak menghargai itu. Jadi anak-anak meninggalkannya saat mereka menjadi sedikit lebih tua. Dan saya pikir kita dapat membantu anak-anak kita untuk tetap menjadi pemikir yang mendalam jika kita menunjukkan kepada mereka bahwa kita menghargai aspek mereka ini dan peduli untuk melibatkannya.
Sisi positif lainnya adalah ketika Anda mengajar filsafat di sekolah, Anda memiliki kesempatan untuk menumbuhkan norma percakapan yang baik dan pertimbangan yang baik. Jadi Anda mengajari orang-orang bahwa kami akan bergiliran — kami akan mendengarkan satu sama lain. Dan hal pertama yang kami lakukan setelah orang lain berbicara adalah kami memastikan bahwa kami memahami apa yang mereka katakan sebelum kami membagikan pandangan kami. Dan kami tidak meneriaki orang atau hanya memberi tahu mereka bahwa mereka salah. Kami menanggapi dengan bukti dan argumen dan kami menawarkan alasan kepada mereka, dan kami melakukannya dengan hormat.
Kami sebagai orang dewasa di negara ini memiliki masalah nyata dalam melakukan percakapan sipil melintasi perbedaan yang sulit. Jadi saya memiliki harapan bahwa jika kita mengembangkan praktik semacam itu di antara anak-anak kita, mungkin dalam jangka panjang akan ada hasil positif bagi budaya kita secara umum.
Ada semua pembicaraan tentang bagaimana anak-anak saat ini menggunakan ponsel mereka atau mereka terganggu, atau mereka tidak memiliki tingkat konsentrasi yang sama seperti di masa lalu. Apakah itu sesuatu yang Anda lihat pada mahasiswa yang Anda ajar?
Saya pikir ada sesuatu untuk itu. Cara orang dewasa melakukan filosofi, kemajuan filosofis yang nyata membutuhkan keterlibatan yang mendalam, kemampuan untuk membuat argumen yang berkelanjutan, kemampuan untuk membaca orang lain yang membuat argumen yang panjang dan berkelanjutan, dan kemudian memikirkan semuanya dan menghasilkan ide dan argumen Anda sendiri. Dan keterampilan itu, saya menyadarinya dalam diri saya, saya duduk untuk membaca buku dan membaca enam atau tujuh halaman dan saya berpikir, ‘Saya ingin tahu apa yang terjadi di ponsel saya sekarang?’ Ini perjuangan.
Saya sangat khawatir ketika saya melihat putra sulung saya, yang sekarang duduk di sekolah menengah. Guru memberikan banyak tugas kecil-kecilan, atau tugas yang dikerjakan di perangkat. ‘Buatkan saya presentasi PowerPoint tentang X,’ atau, ‘Lakukan proyek penelitian tentang Y,’ tetapi bukan, ‘Tulis sebagai makalah,’
Dan di satu sisi, saya benar-benar mengerti mengapa mereka melakukan ini, dan setidaknya ada sedikit argumen untuk itu bahwa, ‘Beginilah cara anak-anak ini bekerja di dunia, jadi menguasai alat digital ini penting. untuk mereka.’ Tapi saya yakin berharap ada beberapa proyek yang membutuhkan keterlibatan yang lebih dalam, lebih lama, dan lebih berkelanjutan. Penting untuk membantu anak-anak memupuk kemampuan untuk kehilangan diri mereka sendiri dalam proyek intelektual, tetapi mereka tidak akan melakukannya kecuali kita kadang-kadang bersikeras bahwa mereka melakukan sesuatu yang membutuhkan tingkat keterlibatan tersebut.
Apakah Anda khawatir tentang itu? Apa yang dipertaruhkan jika siswa di sekolah dan perguruan tinggi tidak mempelajari ini?
Saya khawatir tentang itu. Kami memiliki banyak orang yang terlibat dalam semacam pemikiran gaya konspirasi tanpa akhir untuk menyesuaikan fakta ke dalam teori yang disukai daripada menguji teori mereka terhadap fakta di dunia. Dan itu mungkin mencerminkan beberapa kegagalan pendidikan, meski bukan hanya kegagalan pendidikan.
Ada banyak hal yang bisa dikatakan tentang perubahan teknologi dan cara media menjadi retak dan cara kerja internet untuk selalu menyajikan sesuatu yang akan Anda setujui.
Tapi saya pikir pendidikan filosofi yang baik bisa menjadi semacam suntikan melawan ini. Pelatihan untuk selalu berpikir, ‘Bagaimana mungkin saya salah?’ Dan untuk terbuka terhadap gagasan bahwa Anda telah membuat kesalahan. Jika kita bisa menemukan cara untuk mengolahnya melalui pendidikan, maka saya pikir kita bisa berada di tempat yang lebih baik dari sekarang dan mungkin di tempat yang lebih baik dari tujuan kita.