oleh Terrell Heick
Catatan ed: Posting ini sejajar dengan model pembelajaran mandiri kami.
Mengapa seseorang harus belajar?
Sementara Paulo Freire, John Dewey, dan lain-lain telah memberikan argumen yang meyakinkan tentang apa yang mungkin menjadi tujuan pendidikan, pembelajaran, dan pendidikan bukanlah satu dan sama. Salah satu tujuan pembelajaran menyeluruh yang sederhana, berlawanan dengan pendidikan mungkin adalah agar setiap pelajar memahami ‘bagaimana bekerja dengan baik di tempat masing-masing.’
Belajar—di sini didefinisikan sebagai efek keseluruhan dari memperoleh, mensintesis, dan menerapkan informasi secara bertahap—mengubah keyakinan. Kesadaran mengarah pada pikiran, pikiran mengarah pada emosi, dan emosi mengarah pada perilaku. Oleh karena itu, belajar menghasilkan perubahan pribadi dan sosial melalui pengetahuan diri dan saling ketergantungan yang sehat. Faktanya, ini mungkin definisi pembelajaran modern yang paling benar – dan paling sederhana: pengalaman belajar yang intim dan mandiri yang melayani komunitas fisik dan digital yang otentik, yang pada akhirnya mengarah pada perubahan pribadi dan sosial.
12 Pertanyaan Untuk Membantu Siswa Melihat Dirinya Sebagai Pemikir
Pengetahuan diri dibentuk melalui berbagai meta-kognisi dan epistemologi dasar.
1. Apa yang saya ketahui?
2. Apa yang membuat saya penasaran?
3. Pertanyaan dan jawaban apa yang telah dibuat sebelum saya?
4. Apa yang dibutuhkan orang-orang di sekitar saya dari saya?
5. Apa yang saya butuhkan dari mereka?
6. Apa yang perlu dipahami?
7. Apa perbedaan antara kesadaran, pengetahuan, dan pemahaman?
8. Apa batas pengetahuan?
9. Bagaimana ketidakpastian mempengaruhi saya sebagai seorang pemikir?
10. Apa yang ‘dilakukan’ seseorang dengan pengetahuan?
11. Apa yang dibutuhkan oleh komunitas saya – bagaimanapun saya mendefinisikannya – dari saya, dan saya darinya?
12. Mengapa belajar?
Globalisasi & Kewarganegaraan
Pengetahuan diri yang otentik dan penempatan lokal yang bertanggung jawab mempromosikan komunitas sehat yang dapat memecahkan masalah dan merayakan pengetahuan dalam skala yang beresonansi secara global. Tapi apa artinya ini bagi pembelajar—individu yang harus menjadi fokus dari setiap proses, platform, atau inisiatif pembelajaran?
Lihat juga Soal Matematika Ini Sempat Viral Karena PEMDAS Bikin Bingung Orang
Bagaimana seharusnya peran guru berubah mengingat akses modern terhadap informasi di sebagian besar dunia? (Dan bagaimana informasi berbeda dari pengetahuan?)
Bagaimana mungkin pendidikan mempertahankan laju perubahan teknologi? Apa konsekuensinya jika tidak?
Karena globalisasi, pertama-tama, adalah masalah kewarganegaraan lokal, sebuah pertanyaan harus dipertimbangkan: dari mana kewarganegaraan dimulai?
Esais dan kritikus sosial Wendell Berry, selama bertahun-tahun, telah menjawab pertanyaan besar mengenai persimpangan individu, masyarakat, bisnis, dan teknologi. Berry memperingatkan bahwa “pengetahuan lokalitas yang halus dan diskriminatif oleh masyarakat lokal sangat diperlukan jika kita menginginkan penerapan intelijen yang paling sensitif untuk masalah lokal jika kita ingin pekerjaan terbaik dilakukan.”
Salah satu interpretasi dari gagasan ini merujuk pada gagasan tentang skala; pada kenyataannya, sebagian besar tantangan penerapan (dalam hal ini, pembelajaran) dapat direduksi menjadi tantangan dalam skala. Implikasinya kemudian bagi seseorang untuk merancang kurikulum ‘berskala’ dengan, antara lain, dimulai dan diakhiri dengan ‘diri’ lokal.
Sebagai pengganti pengetahuan konten lahiriah, mungkin tujuan dari semua pembelajaran haruslah pengetahuan diri—tema identitas dan tujuan, kemudian konektivisme dan saling ketergantungan—yang pada akhirnya mengarah pada pemikir mandiri yang memperhatikan hubungan mereka dengan orang lain dan konsekuensi dari ‘perilaku kognitif’ mereka.
‘Menjaga diri sendiri’ ini secara radikal berbeda dari kinerja yang diarahkan secara eksternal, diukur, dan dimotivasi dalam nada dan tujuan. Tetapi pengalihan tujuan pembelajaran ini bukan hanya tentang motivasi atau upaya kelas untuk menjadi ‘berpusat pada siswa’–ini tentang memusatkan kembali seluruh proses pembelajaran.
Sendiri ini adalah perubahan kecil, tetapi pada tingkat makro, pemikiran semacam ini dapat mengarah pada pemikiran inovatif, ‘berbeda’ oleh pembelajar jenis baru yang hanya harus memecahkan masalah, memperbaiki konflik, atau menciptakan seni.
Mahakarya jarang dibuat di bawah paksaan.